股票交流平台 秦陵风水阴谋，让秦朝二世而亡？你是不是以为千古一帝很好忽悠啊？

发布日期：2024-07-23 17:07    点击次数：184

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秦始皇作为千古一帝，他开创的郡县制、统一文字等制度，一直影响到现在。

无论他功过如何，都不能否认他对中国历史的影响力。

自然，作为第一个大一统王朝的秦，其“二世而亡”就引发了大家的讨论。

从过去的“仁义不施”的反思，到如今的秦陵风水问题。

01

秦陵风水蕴含巨大缺陷？

中国传统的峦头派认为，好风水应该背山面水，而秦始皇陵的南面是骊山，北面是渭水，正南属于乾卦，属于老阳；正北属于坤卦，属于老阴，在风水中，山属阳，水属阴。

也就是说正南方（老阳）需要配有水（阴），正北方（老阴）需要配有山，这样才能达到阴阳平衡，而秦始皇陵的选址背离了这个最基本的自然之理。

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还有，中国传统学问对于阴宅的选择尤其看中陵墓背后的龙脉，其实就是山脉的护卫。

托名刘伯温的堪舆学著作中曾有一句话：““融结真兮将坐营，前后左右拥千兵，一呼百诺真堪爱，此结方知是大成”

阴宅背后的山脉如果没有护卫缠绕，就是一条“假龙脉”。

另外，因为先秦时期的“昭穆制”，包括秦始皇祖先们的阴宅建造都是“西—东”走向。

这种“枕西朝东”的格局，可能是代表着秦国龙兴在西部，但源出东夷。

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秦始皇陵在“西—东”格局的基础尚，左边青龙是渭水，右边白虎是骊山。风水诀云：“宁可青龙高万丈，不让白虎抬一头。”

都不用考证，靠常识就知道，骊山比渭河高很多，这就犯了“白虎煞”。

而且由于骊山山脉的走势，让秦始皇皇陵的南部有了阻碍。南方先天八卦为乾，代表人的头部；后天八卦为离，代表着火，意味着光明的前景。

如果按玄学解释，这会让秦始皇的后人聪明才智无从发挥，进而影响到秦朝的远大前景。

更有甚者，秦始皇不知为何，在陵墓东方专门又人工开凿了池水。

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风水诀曰：“东方沟塘破，定主其家破”，按照奇门遁甲的理论，东方为震卦，主仁义，这里如果有水形成破局，会导致如下三种情形：损人丁、耗尽财物、身体有损。

兵马俑坐西向东，手里拿着兵器，杀气重重，兵器主金，而东方属木，这样就形成了金木交战，木气受损，金主义，木主仁，自然也会出现不仁不义之人。

而且，震还代表长子，秦始皇的长子扶苏后来的悲惨结局似乎更佐证了这个缺陷。

秦始皇陵北方的渭河在风水水形上来讲又是一个大的反弓水，好比一把大大的弓箭射向了秦始皇陵，这也犯了风水学的大忌。

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风水诀云：“北方是汪洋，绝世长二房，形如七哑叉，财产不绵长”。

秦始皇（公元前210年）死之后，胡亥即位，并且杀了哥哥扶苏。赵高掌实权，实行残暴的统治，激起了陈胜、吴广起义，六国旧贵族复国运动，公元前207年，秦灭亡。

正北、正南的十二地支为子、午，对于子午年出生或登基的人来说，颇为不利。

风水学派认为，胡亥应该是马年出生，所以注定了大秦在他手上沦丧。

02

风水学派观点的缺陷

虽然，从风水学的角度解释秦朝灭亡，看起来十分合理。

但是，越是合理越不符合历史的常态。历史的偶然性很多，背后的必然性是道理，而不是事实。

况且，如此明显的风水缺陷，我们后人能看出来，难道秦始皇看不出来？

首先，秦朝宗室中就有不少风水大家。始皇的太爷辈的人物有个叫做樗里疾。

樗里子|芈月传剧照，图片出自网络

他就是芈月传中的丞相樗里子，是秦惠文王的弟弟，秦惠文王是始皇的父亲秦庄襄王的爷爷，那秦始皇喊人家太爷爷也没什么错。

《史记》记载，樗里子生前为自己修建陵墓，死前他曾预言说“后百岁，是当有天子之宫夹我墓。”

当时人不以为然，到了西汉时，刘邦建都长安城，长乐宫在他的墓东，未央宫在他的墓西，他的坟墓被夹在了两宫中央，武库正对着他的坟墓，应验了“樗里子“死前的预言。

虽然当时樗里疾早已作古，但想必宗室中仍有不少懂风水的人存在。

其次，丞相李斯的能力不容小觑。

李斯|大秦帝国剧照，出自网络

李斯师从荀子，又是法家的重要人物。那时候“出将入相”的人可不是只读儒家学说，他们大部分对诸子百家都有涉猎。

李斯和师弟韩非子对风水阴阳师是很反感的，但这不能怀疑他们不懂这些学问。

秦始皇陵墓修建过程中，一些重要环节都是李斯把关，倘若风水师想忽悠秦始皇，李斯这关就不好过。

风水学的观点有一个重要的谬误，那就是将子、午两个地支简单等同于生肖鼠、马。

地支的出现是为了纪年方便，在风水学运用之前，最早是占星学的内容。

木星在天空转一圈要12年，因此每一年便用一个地支代表。进而，十二地支被用来纪月、日、时。

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在南北朝时期，十二时辰才开始用十二地支来代表，这时候十二地支才可能和十二生肖合流。

因为子时分前后，前子时代表前一天的最后时段，后子时代表新一天的开启。老鼠前脚四趾（其实是五趾，用肉眼一般看不出来）后脚五趾，分别代表前一天和后一天。

奇数为阳、偶数为阴。所以寅时、辰时、申时这些生肖的爪子都是奇数（龙在元朝以前多为三趾）；丑时、巳时、酉时这些生肖爪子为偶数（蛇为0，偶数）。

同时，用生肖来代表时辰，基本可以看出一个动物的出没时间。

寅时正好是凌晨，阳气腾空与阴气交战，虎正好是这段时间活跃，且古人认为阴阳交战是很激烈的，虎又比较暴躁。

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明晰了这段知识，基本就可以断定，即便风水学的看法有可取之处，但大部分是我们后人的看法。

如果不能明白“千古一帝”内心的想法，就不能明白恰恰是这种“有缺陷”的风水格局，让我们值得对秦始皇的格局做最伟大的估计。

03

跟秦始皇和李斯比，我们都是弟弟

中国传统文化，无论是正统的儒家、道家等思想，还是偏门的江湖学问，毫无疑问，都遵循一种思想，那就是“天人合一”。

在风水成为一门学问之前，咱们前文讲的占星学早就成熟且具备了体系。

司马迁在《史记》中记载：

骊山者，古之骊国。晋献公伐之而娶二女，曰骊姬。此山多黄金，其南多美玉，曰蓝田，故始皇贪而葬焉。使丞相李斯将天下刑人徒隶七十二万人作陵，凿以章程，三十七岁，锢水泉绝之。塞以文石，致以丹漆，深极不可入。奏之曰:“丞相臣斯昧死言:臣所将隶徒七十二万人治骊山者，已深已极，凿之不入，烧之不然，叩之空空，如下天状。”制曰:“凿之不入，烧之不然，其旁行三百丈乃止。”

骊山者，古之骊国。晋献公伐之而娶二女，曰骊姬。此山多黄金，其南多美玉，曰蓝田，故始皇贪而葬焉。使丞相李斯将天下刑人徒隶七十二万人作陵，凿以章程，三十七岁，锢水泉绝之。塞以文石，致以丹漆，深极不可入。奏之曰:“丞相臣斯昧死言:臣所将隶徒七十二万人治骊山者，已深已极，凿之不入，烧之不然，叩之空空，如下天状。”制曰:“凿之不入，烧之不然，其旁行三百丈乃止。”

这说明秦始皇陵墓在建造时，曾让李斯穿凿骊山，在一个地方发现无法继续深挖后，秦始皇让他旁行三百丈。

“凿之不入”，是地宫基础已到了再也开掘不动坚硬地层上。“烧之不然［燃］”，阳燧取不到火。阳燧，金属凹面镜。阳燧对日聚焦取火，火媒离镜面远不得近不得，而要远近适中，“正”对在焦点上。

丽山地宫“已深已极”，见日光时间有限，故“烧之不然”［燃］。

传说昆仑山是天地之中（洛阳是天下之中，不是天地之中，要特别注意），“日中无景，呼而无响，盖天地之中也”。

所以，秦始皇陵墓的大范围地址是为了仿效昆仑山，一者彰显始皇帝的神圣，二来满足他修仙的想法。

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无论是封土还是地表建筑，都是仿效昆仑，或者说与昆仑产生关联。

在具体的建筑格局上，紫微星也就是北极星，代表帝星，所以秦始皇的地宫要靠近北方。北极星被认为在子午对冲的线上，那地宫的所在就确定了。

地宫是极宫所在，周边建筑正好可以组成北斗七星似的曲尺形，而且排列组合非常讲究，如“斗魁之间，贵人之牢”，此处正好是公子高的坟墓。

按照三垣四象二十八宿的看法，东方青龙中的房、心二宿是天子布政之所。

从极宫到朝堂，是有距离的，皇帝又不可能走路，所以上焦村出土的马厩坑正对应房宿。

也就是说，秦始皇畅想的是，在地下仍要处理政务，得坐马车从寝宫到朝堂，充分体现了“事死如生”的理念。

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北方为玄武，龟蛇合体，性喜游水，渭河不就是是天然的“水”？鱼池的开凿，是为了更符合玄武的布局。

玄武七宿主体为虚宿、危宿，代表庙堂和祭祀之处，对应的恰好是地宫中的宫观建筑。在虚宿之南，有一群星，大约有40余颗，名羽林天军，正好与秦陵兵马俑对应。

所以，兵马俑违背中国古代传统，实无理据。

04

什么是好风水

如果说，今天的风水师是将地与人的对应通盘考虑，那秦始皇和李斯是兼顾了天地人三才，格局高下立马可见。

身为皇帝，秦始皇自身有知识盲区不假，但这也是我们后人开了上帝视角，在始皇帝同时代，能够忽悠他的人没几个。

虽然与秦始皇并称的汉武帝也有过相信神汉的举动，但这类君王都有一个特点，即便是“被骗”，也是为了某种目的（汉武帝是为了集权，秦始皇是为了维持神圣性，关于这点，日后写文）。

对这类君王的智商不用低估，对李斯这种位极人臣的人更不用怀疑，他们都是那个时代最聪明的一群人。

秦始皇|大秦帝国剧照，出自网络

况且，风水对一个人的影响是有限的。

范仲淹在苏州做地方官的时候，曾经在一片风水宝地上建造了学府，苏州日后确实人才辈出。

但是，范仲淹却把母亲的陵墓建造在了“万箭穿心”的风水绝地，他的理由是与其让别人遭受风水之害，还不如自己来遭受。

然而，范家的后辈代代出人才，传承八百年不衰。

对于一个人来说，自身的修养与德行，是最好的风水；对一个朝代而言，能不能顺应民心，才是最好的加持。

不好意思，我又回到了“仁义不施而攻守之势异也”的儒家老路子上了，想喷我的，评论区见。

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